. 三好三必

104. 三好三必

男子好闲者必贫；女子好吃者必淫①；男女好乐者必殃②。

男子游手好闲的必然贫困；女子贪图吃穿的必然淫荡；男女喜好享乐的必然遭殃。 淫：淫荡，指在男女关系上态度或行为不正当。 殃（yāng）：祸害，损害。

陆陇其在这一则格言中讲述了“节欲”。他提出“三好三必”，认为三种喜好必然导致三种结果。由此引出两种性别四对关系：对于男人来说，“好闲”导致“贫困”，“享乐”导致“遭殃”；对于女人来说，“好吃”导致“淫荡”，“享乐”导致“遭殃”。因为时代不同，我们对这四对关系可能有不同的理解。比如说男子“好闲”导致“贫困”，这是必然的。女人“好吃”导致“淫荡”，今天看来，似乎没有那么严重。俗话说：“吃不穷，喝不穷。”女人吃吃喝喝与淫荡没有必然的关系。男人、女人“享乐”导致“遭殃”，殃及身体健康，殃及心理健康，甚至殃及生命安全，这是有可能的，但也不一定那么绝对。当然，就节制欲望的主题来说，“三好三必”是有道理的。三国时期桓范就说：“要莫大于节欲。”陆陇其的“三好三必”揭示了欲望太盛与不幸结局之间的必然联系，提醒我们要节制种种不正当的欲念，如“好闲”“好吃”“好乐”等。只有做到“人有所好，不为物诱”，下大力气提升自己的道德品质，剪除不正当的欲念，才会既达成所“好”，又不“必”。

105. 妇辈应戒姑媳、妯娌间，本是和谐，适遭不幸，尽有一人妒忌挑隙。或耳边聒闹①，或背后唧哝②，默使人认真闷气不解者，以吾四语黏壁解之，曰：“别人气我我不气，我若气时中他计。气出病来无人替，不气不气真不气。”能听我解，三复此言，颇有益矣。

婆媳之间、妯娌之间，本来应该是和谐相处的，如果恰巧碰到不幸的事情发生，很可能就是其中一人因嫉妒而挑唆闹事的缘故。或者是在耳边聒聒噪噪说闲话，或者是在背后嘀嘀咕咕说闲话，生了闷气又要默不作声以至于发不出来的，把我的这四句话贴在墙壁上就可以解气。这四句话就是：“别人气我我不气，我若气时中他计。气出病来无人替，不气不气真不气。”能听得进去我的解气真言，反复诵读，是很有益处的。 聒（guō）闹：说话琐碎，声音喧闹，令人烦躁。 唧（jī）哝（nóng）：小声说话。

陆陇其在这一则格言中讲述了解气。他首先确定了姑媳、妯娌关系的原则：和谐。姑媳关系是父子关系的延伸，妯娌关系是兄弟关系的延伸，父慈子孝、兄友弟恭在姑媳、妯娌之间也应该适用。因此，陆陇其认为，“姑媳、妯娌间，本是和谐”，如果“适遭不幸”，可能是因“妒忌挑隙”所致。“或耳边聒闹，或背后唧哝，默使人认真闷气不解者”，碰到这些个情况，碍于情面，又不好发作，只能忍着，生生闷气。如何纾解闷气呢？陆陇其提出四句话的“解气歌”：“别人气我我不气，我若气时中他计。气出病来无人替，不气不气真不气。”陆陇其“解气歌”的归结点是“气出病来无人替”，即把自己的身体健康放在首位，不能因为别人的问题而气坏了自己；出发点是“我若气时中他计”，即看透别人的挑唆闹事。如果做到保护自己和看透他人的统一，也就能够淡然处之，真的不生气了。当然，如果因嫉妒而去主动挑唆闹事也是不可以的，因此，本则格言的标题是“妇辈应戒”。当然，羡慕嫉妒、惹是生非，不单单是“妇辈应戒”，而是所有人都应该戒止的，不应该因性别不同而有所歧视。

106. 男子弗为赘婿，女子弗为养媳

赘婿①当以客礼②待之，养媳当以爱女抚之。只有教之诲之，岂有打之骂之？我见今之人家，打赘婿者有矣，骂养媳者有矣。人家子女，岂可赘婿，受人轻贱？毋为养媳，受人凌虐。

上门女婿应当以招待宾客的礼节对待他，童养媳应当把她当做亲生女儿抚养。只有教导训诫，怎么能打骂他们呢？我见到现在的人家，有打上门女婿的，也有骂童养媳的。正常人家的子女，怎么可以当上门女婿，受到别人的轻视呢？也不要当童养媳，遭受别人的凌辱和虐待。 赘（zhuì）婿：就婚、定居于女家的男子，指上门女婿。 客礼：招待宾客的礼节。