[144] 鸟道：只有鸟儿才能飞过的道路，原喻山之高峻。此与下文“鸿沟”，均为女性生殖器的隐语。鸟，读如diǎo。

[145] 抑消霸王之气，恃此鸿沟：秦末楚汉相争，项羽同刘邦双方曾一度以鸿沟为界，见《史记·项羽本纪》。霸王，西楚霸王，指项羽。鸿沟，古渠名，在今河南境内。每当这时，站在地上的丈夫早已吓破了胆，被天外的怒骂声惊掉了魂。即使勇猛如同北宫黝也未必不逃走，勇武如同孟施舍怎能不害怕？将军豪气如雷电，一进庭院，顿时锐气全消；官大人面若冰霜，等到进了卧房，就有赔小心之处。难道女人的脂粉之气，真能无依仗之势而自有威风？为何竟使堂堂男子七尺之躯不寒而栗？情有可原的是，妻子高耸发髻，美若天仙，不妨对她温顺依恋。最冤枉的是，妻子既老且丑，蓬头散发，却也像供佛一样用香与花来供养。为夫的一听到悍妇怒吼，就仰面承颜；一听到母鸡司晨，就五体投地。登徒子好色而不计老婆美丑，《回波词》成了对惧内者的嘲笑。假若是做了汾阳王郭子仪的女婿，能够立刻得到富贵尊荣，向老婆讨好还算有原故；假若入赘一平平富家，免不了被人役使，还要对人家一拜再拜，又图什么？穷汉子自觉无颜管束妻子，听凭她斫树摧花，滥施淫威，只得求妻子包容；如同财神一样的富贵人可谓有权有势，可如果逆鳞触犯了悍妇，也难请孔方兄帮忙。难道束缚游子之心的，仅仅是此鸟道？消磨英雄之气，就只靠这条鸿沟？

然死同穴，生同衾 [146] ，何尝教吟《白首》 [147] ？而朝行云，暮行雨，辄欲独占巫山 [148] 。恨煞“池水清” [149] ，空按红牙玉板 [150] ；怜尔妾命薄 [151] ，独支永夜寒更 [152] 。蝉壳鹭滩 [153] ，喜骊龙之方睡 [154] ；犊车麈尾，恨驽马之不奔 [155] 。榻上共卧之人，挞去方知为舅 [156] ；床前久系之客，牵来已化为羊 [157] 。需之殷者仅俄顷 [158] ，毒之流者无尽藏 [159] 。买笑缠头，而成自作之孽，太甲必曰难违 [160] ；俯首帖耳，而受无妄之刑，李阳亦谓不可 [161] 。酸风凛冽 [162] ，吹残绮阁之春 [163] ；醋海汪洋，淹断蓝桥之月 [164] 。又或盛会忽逢，良朋即坐，斗酒藏而不设 [165] ，且由房出逐客之书 [166] ；故人疏而不来，遂自我广绝交之论 [167] 。甚而雁影分飞 [168] ，涕空沾于荆树 [169] ；鸾胶再觅 [170] ，变遂起于芦花 [171] 。故饮酒阳城，一堂中惟有兄弟 [172] ；吹竽商子，七旬馀并无室家 [173] 。古人为此，有隐痛矣 [174] 。[146] 死同穴，生同衾：谓夫妇活着厮守在一起，死后埋葬在同一墓穴。《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。”

[147] 《白首》：即《白头吟》。《西京杂记》：“（司马）相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”

[148] 朝行云，暮行雨，辄欲独占巫山：指妬妇要丈夫早晚厮守，不得与其他女人接触。宋玉《高唐赋》写巫山神女的故事，有云：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”