“肯读书，能孝悌，做好人，行好事”，是陆陇其教人做人做事的基本原则，因为这关系到子孙个人的品德教养和学问修行，也关系到父祖的名声。我们在日常生活中，也会经常听到或说到，看看谁谁家的孩子多么孝顺，读书多么好，工作多么好，生活多么好。碰到好的样子，我们总会给予称赞和表扬，顺便也会说起这家人家的长辈，称赞人家的良好家风家教。如果碰到不好的例子，也会指指点点，连带人家的长辈也会受到指责。陆陇其深谙日常生活中的为人处世之道，把读书、孝悌、做人、做事与父祖荣辱联系起来，让人们充分认识到，读书、孝悌、做人、做事不单单是某个人的个体行为，而是与他所在的家庭息息相关。好的家风家教能培养出好的子孙，好的子孙也能反映出他所在家庭的好的家风家教，由此显现出家庭建设的重要性和紧迫性。注重家庭，注重家风，注重家教，教育子孙后代“肯读书，能孝悌，做好人，行好事”，关系甚大，应当引起我们的足够重视。

4. 读书一生受用

读书如斗草①，见一件采一件，自家受用。读书人如何不读书？试看出家和尚，犹暮鼓晨钟②，看经念佛，岂我人在世，反不能夙兴夜寐③，诵诗读书，一和尚不如耶？可慨也已。

读书如同斗草，选择坚韧的草才能取胜，碰到好书，见一本读一本，好书读得多了，自家能够得到益处。读书人怎么能不好好读书呢？看看那些寺庙里的和尚，他们晚上击鼓，早晨敲钟，整日里看经念佛，难道我们这些读圣贤书的人，反倒不能早起晚睡，诵读诗书，连个和尚都不如吗？太让人感慨了。 斗草：又称斗百草，流行于中原和江南地区的一种民间游戏。相传，儿童斗草之时，则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。 暮鼓晨钟：佛门规矩，寺里晚上击鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。 夙（sù）兴夜寐（mèi）：夙，早；兴，起来；寐，睡。早起晚睡。形容非常勤奋。

陆陇其以斗草为喻，教导人们选择有价值、有代表性的书去读，尽力做到多读书、读好书。他还站在褒扬读书人、贬抑出家人的立场，用出家的和尚尚且能够持之以恒地做到晚上击鼓、早晨敲钟来刺激求取功名的读书人要坚持不懈地做到早起晚睡、诵读诗书。读书一生受用，陆陇其的这个观点无疑是正确的，但他贬抑出家人的言语，出于他“尊朱黜王、力辟佛老”的学术需要，有其历史局限性，需要我们辩证看待。

5. 男儿何事不读书

读书人家不可轻弃书本。试看开店之人，偶有空闲偷看小说，自悔当初不读书。街坊上每见此等人，不知几转回肠①。况吾本分内事，可不朝乾夕惕②，互相警戒，竟使子孙饱食暖衣，终日无所用心？且又群居终日，言不及义③耶？时乎，时乎！不再来。“少壮不努力，老大徒伤悲。”④晚矣。

读书人家不可轻易放弃诵读诗书的良好习惯。看看那些开店铺的商贾人家，一有空了也会偷着看看小说，暗地里后悔当年不好好诵读诗书。走街串巷的时候，每见到这种人总觉得不是滋味，心里充满了忧愁。何况诵读诗书是我们读书人的分内事，一天到晚要勤奋谨慎，不能稍有疏忽懈怠，并要互相提醒规劝，难道要让子孙后代好吃好穿虚度光阴，整日无所事事吗？况且还有些人喜欢聚在一起，说话不讲道德原则，胡吹乱侃，漫无边际，那样做怎么能行呢？珍惜时间，珍惜时间，时间一去不复返。如同古诗中所说，“少壮不努力，老大徒伤悲”，等到那个时候就晚了。 回肠：比喻思虑忧愁盘旋于脑际，如肠之来回蠕动。 朝乾夕惕：出自《周易·乾》，形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。 群居终日，言不及义：出自《论语·卫灵公》，意为一群人整天聚在一起，说话不讲道德原则，胡吹乱侃，漫无边际。 少壮不努力，老大徒伤悲：出自《乐府诗集·长歌行》：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”

陆陇其用开店之人抽空看小说以及自悔不读书来劝说、勉励读书人不可轻弃书本，而是要勤读诗书，早成学业。在这段话中，他指出两种不良风气：一是“子孙饱食暖衣，终日无所用心”，这是针对个人来说的；一是“群居终日，言不及义”，这是针对一群人来说的。第一种不良风气，荒废掉的是子孙后代个人，社会影响相对较小；第二种不良风气，荒废掉的是一群人，社会影响相对较大。针对这两种风气，陆陇其开出的药方是牢记“少壮不努力，老大徒伤悲”的古训，“朝乾夕惕，互相警戒”，以早日考取功名。

6. 幼习礼仪